古往今来，“上”之“所好”，或高尚或低俗或有趣或无聊或健康或腐朽，不但对“下”具有一定的示范、引导作用，而且“下”还会以国人固有的唯“上”马首是瞻的趋同心理，趋之若鹜地把“上”之“所好”创造性地“发展到一个新阶段”。此可谓“上之所好，下必甚焉。”
    谓予不信，有例为证。
    史载，齐灵公喜欢宫中女扮男装，结果“国人尽服之”。灵公“使吏禁止”，并明令：凡女扮男装者，“裂其衣，断其带”。然而，尽管人们看见有人被“裂衣断带”，但此风却屡禁不止。灵公对此很伤脑筋。有一天，灵公问晏子：“寡人使吏”禁止国中女扮男装，并明令“裂其衣，断其带”，为何“相望而不止”？晏子回答说：“君使之于内，而禁之于外。”这好比在肉店高悬牛头招牌，而里面卖的却是马肉。“君何不使内勿服，则外莫敢为也？”灵公以为晏子说的在理，便下令禁止宫中女扮男装，不到一月，果然全国便没有人再敢女扮男装了。此即流传千古的“牛头马肉”的典故。
    与此有异曲同工之妙的另一个典故是“桓公服紫”。史载，齐桓公喜欢“服紫”，结果“一国尽服紫”。当时紫绸的价格比素绸高出五倍多，桓公对此颇为忧虑，便对相国管仲说：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲说：君欲扭转这种风气，自己就要率先“不服紫”，并告诉臣下君很厌恶紫色的气味。若遇“服紫”者进见，君就让其稍后一点，说君厌恶紫色的气味。桓公照此办理，果然当日“宫中莫衣紫”；次日“国中莫衣紫”；三日“境内莫衣紫”。
    这些都是过去的事情，现在情况何如？今年全国“两会”前夕，新华社播发了一则很简短的消息：引渡赖昌星已进入最后程序。这则消息使人倏然想起几年前浮出水面的那个远华走私案。此案牵涉高官之多曾震惊一时。而让那么多高官先下水后落马的赖昌星，当时自鸣得意地介绍其“成功秘诀”时有一句名言：“不怕他不贪，就怕他没有爱好。”说白了，就是只要“上有所好”，他就有办法“搞定”。他把“上”之“所好”作为突破口：谁喜欢票子，他就给送“孔方兄”；谁喜欢车子，他就给送“保时捷”；谁喜欢房子，他就给送大别墅；谁喜欢女色，他就请谁入“红楼”……满足了“上”之“所好”，“上”就得“招之即来”，为其所用。此招虽然很简单、很古老，但却具有“立竿见影”的效果。
    愚“引经据典”说了这么多，不是说“上”不能“有所好”。“上”也食人间烟火，也有“七情六欲”，让其“一无所好”无异于“因噎废食”。但务必“慎其所好”。其原因主要有二：一是“上有所好”，一些别有用心者就必然“投其所好”。而他们“投”来的表面上看似“冰糖葫芦”，其实是“糖衣炮弹”。二是“上有所好，下必甚焉”。这一“甚”，即使“好”之善焉，如同“真理往前多跨一步便成谬误”一样，也不会有什么好的效果。何况 “好”之恶乎？故劝那些大大小小男男女女方方面面林林总总的头头脑脑们还是“慎好”为好。