随着安徽蚌埠禹墟的考古发掘进入关键时期，中国古代文明开端的种种谜团有望得到解答。
    禹墟遗址位于蚌埠市西郊涡淮交汇处涂山脚下的禹会村。“禹会”的村名早在《汉书》中就有记载，延续至今。在当地传说中，这里是“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”的发生地，而关于大禹治水三过家门而不入，大禹娶妻“涂山氏女”并生子启等传说也在村民中代代流传。然而，由于没有实物证据，禹墟传说仅仅被当作了“传说”。直到1981年，当地文物部门在这里首次发现了龙山时期的古文化遗址，才使禹墟的重要意义得以显现。
    据蚌埠市文化局副局长朱孟珍介绍，禹会村遗址分布范围自淮河东岸的大堤下一直到村中，南北长约2公里，东西宽约300米，同时出土大量的陶器、石器、骨器、蚌壳以及红烧土层、灰坑等。通过比较，其文化性质属于新石器时期龙山文化的范畴。
    2006年10月下旬，中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀率队在禹墟试掘，发现一处面积达2000平方米以上的早期龙山文化大型建筑基址，并初步勘探出整个遗址区规模约有50万平方米。
    据了解，大禹所处的龙山文化时期是大汶口母系氏族文化时期到夏商周阶级社会的过渡时期，因此，禹墟的发掘被列入“国家文明探源”课题的一个子课题。
    经过充分准备后，王吉怀在今年5月再次带队对禹墟进行了正式发掘，目前，发掘工作已经进入关键时期。
    王吉怀告诉记者，龙山文化在长江、黄河流域都有发现，但在淮河流域发掘出大规模遗址还是第一次。淮河流域是中国南北的分界线，目前发现的龙山文化就以淮河为界分为南、北两种，比如南方文化中有“鬼脸鼎足”，北方文化中有“长条倒三角形鼎足”，“而前期在桃林附近发掘出的出土文物中两种文物都有，这就表明禹墟附近是南北两地龙山文化碰撞和融会的地方，填补了龙山文化的地域性空白，有利于了解和研究中国古代南北文化的联系和交流情况。”王吉怀说。